Обрамляется день утренними и вечерними (перед сном) молитвами. Образец этих молитв приводится в православном молитвослове. Эти молитвы именуются утренним и вечерним правилом. Они выправляют мысли и чувства человека в богоугодном направлении. Предлагаемые Церковью молитвы, которые были составлены святыми отцами для своего личного употребления, являются именно образцами, а не пожизненными прошениями с чужих слов. Жизнь течет, мы меняемся, меняется наше состояние, условия и обстоятельства. Вместе с этим должны меняться и наши молитвы и их содержание. В отношении подбора молитв для себя нам заповедан поиск.

Есть молитвы, дарованные нам Самим Господом Иисусом Христом. Это молитва Господня "Отче наш" и молитва именем Иисуса Христа - Иисусовая молитва: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя". Эти молитвы неизменно должны употребляться нами. Молитва "Отче наш" должна составлять основу нашего утреннего и вечернего правила, а также прочитываться перед обедом. Иисусовая молитва должна стать нашим постоянным деланием. К этим молитвам следует обязательно добавить молитвы, принесенные с неба: "Богородице Дево радуйся", "Трисвятое", "Достойно есть" и "Символ Веры". Хорошо и полезно знать наизусть и читать 50 псалом, 90 псалом, молитву "Да воскреснет Бог", молитву Честному и Животворящему Крест Господнему, молитву Ангелу хранителю, тропарь Иоанну Богослову.

Правильность молитвы новоначального делателя состоит из следующих элементов:

1) в понуждении себя к вниманию к словам молитвы, так, чтобы ум заключался в эти слова и не допускал бы посторонних помыслов;

2) в покаянном чувстве нашего сердца, которым оно сочувствует содержанию молитв и сопровождает каждое слово молитвы; от грешного человека Бог принимает только одно чувство - покаянное;

3) в изведении во время молитвы ума из головы в сердечное место -поверхность левой груди на два пальца выше сосца - и навыкновении его пребывания там, а не в голове;

4) поставлении себя пред Богом, присутствующим в молитвенном месте; должно уверить себя в присутствии Бога и обращать слова своей молитвы так, как бы ты обращалась к присутствующему человеку, помня однако, что Он Бог;

5) в понуждении себя к плачу во время всякой молитвы; дух наш, именуемый сердцем, молится плачем, а ум словами; вот почему нельзя разлучать то, что Бог сочетал, т.е. ум+сердце = слова молитвы+плач; понуждение это не притворство, не лицемерие, не актерская игра, а именно реальное действие, пытающееся вызвать плач (сокрушение) из нашего изсохшего сердца; этому понуждению должно соответствовать настроение сердца, голос, взгляд, поза и содержание молитв.

Без этой пятерицы наша молитва не может иметь плода, пользы и преуспеяния.

Эту пятерицу основных частей молитвы можно условно уподобить пяти нашим чувствам:

1) вниманием видим Бога;
2) покаянным чувством слышим Его;
3) навыкновением сердечному месту осязаем Бога;
4) ощущением Его присутствия обоняем Его;
5) плачем (горьким или сладким) ощущаем вкус Его.

Если ты будешь соблюдать всю эту пятерицу, то будешь молиться прилежно и богоугодно.

Для исцеления души помогают все вышеуказанные молитвы и прочие покаянные молитвы. Но непременно должна быть молитва собственно об исцелении души. Люди, увы, не молятся об этом - и не получают исцеления. Молиться об исцелении души должно до получения просимого. Делать это можно такими словами: "Господи, Иисусе Христе, Спасителю мой! умилосердись обо мне, грешном, и призри на меня, погибающего! Сжалься надо мною и пошли мне ради Твоих заслуг и ради Тебя Самого благодать Святого Духа, и этой благодатью совершенно исцели душу мою! да прославлю тебя за это во веки веков, аминь".